경(庚)은 아직 다듬지 않은 무쇠다. 도끼처럼 자르고 쪼개는 힘으로 읽고, 옛 글은 불을 만나야 그릇이 된다고 적었다. 이 장은 경금일간의 뜻부터 남녀 읽는 법, 천을귀인, 궁합, 여섯 일주, 병오년 세운까지 담았다. 일간이 경인지 아닌지는 아래에 생년월일을 넣으면 바로 나온다.
경(庚)은 천간 열 자 가운데 일곱째 글자다. 오행은 금이고 양간이다. 물상은 무쇠와 도끼다. 광산에서 갓 캐낸, 아직 다듬지 않은 쇳덩이로 그린다. 자르고 쪼개는 힘으로 읽으며, 옛 글은 불을 만나야 그릇이 된다고 적었다. 원석 그대로는 연장도 무기도 아니고, 화로에 들어가 두드려져야 비로소 쓸모가 드러난다는 그림이다. 옛 글은 금 기운을 가을 서리에 견주기도 했다. 여름내 키운 것을 거두고 끊어 내는 기운이라는 뜻이다.
경금이 속한 금은 가을의 기운이다. 거두는 계절과 자르는 무쇠가 한 성질로 묶인다. 낳고 낳는 순서로는 무토·기토의 토가 경금을 낳아 주고, 경금은 임수·계수의 물을 낳는다. 도끼가 나무를 찍듯 목을 이기고, 쇠를 녹이는 불에는 눌린다. 이 관계가 아래 궁합 칸과 병오년 칸을 읽는 바탕이 된다.
무쇠와 도끼의 물상에서 경금의 성질을 읽는다. 도끼는 굽히지 않고 내리친다. 그래서 맺고 끊음이 분명하고, 돌려 가기보다 곧게 가는 기운으로 본다. 다듬지 않은 쇠라 겉은 투박해도 속은 단단하며, 한번 정한 방향을 잘 바꾸지 않는 인상으로 읽는다.
경금의 힘이 자리마다 어떻게 오르내리는지는 12운성으로 잰다. 경금은 신에서 건록, 유에서 제왕이 된다. 제 계절인 가을 지지에서 가장 세다는 뜻이다. 유는 양간에만 붙는 양인 자리이기도 해서, 힘이 넘쳐 날이 지나치게 선다고도 읽는다. 반대로 인에서 절, 자에서 사, 해에서 병이라 이 자리들에서는 기운이 꺼진다. 절은 끊기는 자리, 사는 움직임이 멎는 자리, 병은 힘이 빠지는 자리다. 같은 경금이라도 사주 지지에 어느 쪽 글자가 많은지에 따라 인상이 크게 달라진다.
건록 자리는 신, 양인 자리는 유이다.
옛 글은 금 기운이 강한 상을 뼈대가 단단하고 윤곽이 뚜렷한 얼굴이라 적었다. 피부가 희고 목소리가 쇳소리처럼 맑게 울린다고도 적었다. 다만 얼굴은 일간 하나가 아니라 여덟 글자가 함께 만드는 것이라, 경금이라고 모두 같은 생김일 수는 없다. 옛 기록을 그대로 사람에게 못 박아 읽지 않는 이유다.
성격 풀이는 여자 명식과 남자 명식을 나눠 적은 옛 기록이 바탕이 된다. 옛 글은 경금 여자를 판단이 빠르고 일이든 관계든 맺음이 분명한 상으로 적었고, 경금 남자를 의리와 승부 기질이 앞서는 상으로 적었다. 지금 눈으로 보면 성별보다 지지 구성과 십성 배치가 훨씬 큰 차이를 만든다고 본다. 그래서 같은 경금 여자라도, 같은 경금 남자라도 원국에 따라 전혀 다른 사람으로 읽힌다.
경금의 천을귀인은 축과 미다. 천을귀인은 신살 가운데 으뜸으로 치는 길성으로, 막힌 자리에서 도움이 닿는다고 읽는 글자다. 다만 일간이 경금이라고 저절로 드는 게 아니다. 사주 네 지지 가운데 축이나 미가 실제로 있어야 귀인이 든 것으로 읽는다.
같은 방식으로 일간에서 뽑는 글자가 몇 더 있다. 홍염살은 술이다. 일간 경을 기준으로 정해지는 매력의 글자로, 사람을 끄는 기운을 보는 자리다. 문창귀인은 해, 학당귀인은 사다. 공부와 문장 쪽 복을 보는 길한 자리로 친다. 학당 자리인 사는 경금의 장생 자리이기도 해서 배움의 시작이 이르다고 붙여 읽기도 한다. 네 글자를 한 줄로 두면 술은 끌림, 해는 글, 사는 배움, 축과 미는 사람 복을 보는 자리다. 역시 지지에 그 글자가 있을 때만 해당한다.
아래 십성표가 경금이 다른 아홉 일간을 어떻게 보는지 정리한 것이다. 눈에 띄는 자리 몇만 짚는다. 정화는 정관이다. 무쇠를 달구는 화로의 불이라, 경금을 그릇으로 만드는 짝으로 옛 글이 가장 자주 꼽았다. 병화는 편관이다. 정화가 화로의 불이라면 병화는 한낮의 큰 불이라, 다듬기보다 누르는 힘이 세다고 읽는다. 갑목은 편재다. 도끼가 큰 나무를 쪼개는 그림이라 일과 재물 인연으로 읽는 자리다. 무토와 기토는 편인과 정인으로 경금을 낳아 주는 쪽이고, 임수는 식신이라 무쇠를 씻어 흐르게 하는 짝으로 본다.
다만 경금이 정화를 만났다고 그 자체로 좋은 짝이 되는 것은 아니다. 지지의 합과 충, 나머지 여섯 글자의 짜임이 같이 움직이므로, 이 표는 두 사람을 읽는 첫 줄 정도로 삼는 게 맞다.
이 표가 경금일간 무토 같은 물음의 답이다. 다만 천간 하나만 보고 궁합을 정하지는 않는다.
경신일주를 보면 천간 경도 지지 신도 양의 글자다. 육십갑자는 이렇게 음양이 맞는 글자끼리만 한 기둥으로 세우고, 어긋나는 짝은 아예 만들지 않는다. 경금은 양간이라 열두 지지 가운데 양의 지지 여섯과만 만난다. 그래서 예순 장의 일주 가운데 경금일간의 일주는 여섯 장이다.
같은 경금이라도 일지에 따라 그림이 갈린다. 건록 위에 앉은 장은 뿌리가 두둑하고, 절이나 사 위에 앉은 장은 겉의 단단함과 속의 흐름이 서로 다르다고 읽는다. 일지가 관이 되는 장도, 재가 되는 장도, 비견이 되는 장도 있어 여섯 장의 살림이 제각각이다. 경오부터 경신까지 여섯 장의 이름과 낱장 주소는 아래 표에서 잇는다.
여섯 장 모두 따로 적어 두었다. 아래 같이 보면 좋은 것에 주소가 있다.
2026년의 간지는 병과 오, 천간도 지지도 불의 글자다. 올해 천간 병화는 경금에게 편관이고, 지지 오화는 정관이다. 관성이 위아래로 함께 들어오는 해다. 관은 나를 누르고 다듬는 기운이라, 일과 책임, 조직과 규칙 쪽 일이 앞으로 나오는 해로 읽는다. 무쇠가 불을 만나는 그림이기도 해서, 단련이 될지 부담이 될지는 원국이 불을 감당할 힘이 있는지에 달렸다고 본다.
오에서 경금의 12운성은 목욕이다. 씻기고 드러나는 자리라, 좋다 나쁘다로 못 박기보다 무엇이 다듬어지고 무엇이 드러나는지를 지켜보는 해로 읽는다. 관성의 해에 목욕이 겹치니, 자리와 평판이 함께 움직이는 흐름으로 읽는 옛 글이 많다.
아래는 태어난 날이 공개되어 있는 사람들 가운데 일간이 경(庚)인 이들이다. 생년월일만 넣어 뽑았고 성격을 단정하려고 적은 것이 아니다.
일간이 같아도 일지가 여섯 갈래로 갈린다. 어느 일주인지까지 봐야 읽는 말이 달라진다.
태어난 날의 천간이 경(庚)인 사주를 말한다. 천간 열 자 가운데 일곱째로 양의 금이며, 아직 다듬지 않은 무쇠와 도끼의 물상으로 읽는다.
옛 글은 판단이 빠르고 맺음이 분명한 상으로 적었다. 다만 남녀를 갈라 읽는 것은 옛 습관이고, 실제 인상은 사주 여덟 글자가 함께 정한다.
축과 미다. 일간만으로 드는 게 아니라 사주 지지에 축이나 미가 실제로 있어야 천을귀인이 든 것으로 읽는다. 홍염살은 술, 문창귀인은 해다.
십성으로 정화는 정관, 갑목은 편재, 임수는 식신이라 자주 꼽히는 자리다. 다만 궁합은 일간 둘만으로 정해지지 않고 지지까지 함께 본다.
천간 병은 편관, 지지 오는 정관으로 관성이 함께 드는 해다. 오에서 12운성은 목욕이라, 일과 책임이 앞으로 나오고 드러나는 해로 읽는다.
경금일간이라도 여덟 자는 저마다 달라 천을귀인 축·미가 실제로 들었는지, 홍염 술이 붙었는지는 나머지 여섯 자를 봐야 알아. 스물다섯 가지를 한 번에 뽑아줄게. 매력살 스물다섯 가지 보러 가기 →
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