갑목일간은 태어난 날의 천간이 갑(甲)인 사주를 말한다. 천간 열 자의 첫머리, 곧게 위로만 뻗는 큰 나무의 그림이다. 이 장에서는 뜻과 특징부터 천을귀인·궁합·병오년 운까지 갑목 한 글자를 끝까지 읽는다. 내 일간이 갑목인지 모르면 생년월일을 넣어 바로 찾을 수 있다.
갑(甲)은 천간 열 자 가운데 첫째 글자다. 오행은 목이고 음양으로는 양간이다. 물상은 큰 나무다. 굽히지 않고 곧게 위로만 뻗는 나무의 그림으로 읽는다. 기둥과 대들보로 쓰는 재목이라 하여 옛 글은 동량목(棟梁木)이라 적기도 했다. 봄에 언 땅을 가르고 처음 돋는 기운이라 열 글자의 맨 앞에 선다.
낳고 이기는 순서는 갑목의 십성표를 미리 당겨 보면 그대로 있다. 나를 낳아 주는 수는 임수·계수로 편인·정인 자리에 오고, 내가 낳는 화는 병화·정화로 식신·상관 자리에 온다. 나무가 이기는 토는 무토·기토의 편재·정재, 나무를 누르는 금은 경금·신금의 편관·정관이다. 큰 나무가 물을 먹고 자라 불의 땔감이 되고, 흙에 뿌리를 내리며, 도끼날 앞에서 꺾이는 순서 그대로다. 이 낳고 이기는 자리가 뒤에 나오는 십성과 궁합의 바탕이 된다.
큰 나무는 한 방향으로만 자란다. 그래서 갑목일간의 성질은 앞장서고 밀고 나가는 쪽으로 읽는다. 시작하는 힘이 세고, 휘어지느니 부러지는 쪽을 택하는 인상으로 본다. 첫째 글자답게 이끄는 자리에 서려는 기운인데, 방향을 바꾸는 일에는 서툰 나무이기도 하다.
열두 지지에서 힘의 흐름을 보면 인에서 건록으로 제 힘으로 서고, 묘에서 제왕이자 양인으로 가장 세다. 반대로 오에서 사, 미에서 묘, 신에서 절로 힘이 꺼진다. 아래 12운성 표에서 자기 사주의 지지가 어느 자리에 놓이는지 짚어 보면 이 일간의 힘이 어디서 차고 어디서 새는지 보인다.
건록 자리는 인, 양인 자리는 묘이다.
옛 글은 갑목일간의 생김새를 큰 나무의 그림에 빗대어, 키가 시원하게 뻗고 이목구비의 선이 곧으며 자세가 반듯한 인상이라 적었다. 다만 이 묘사는 동량목이라는 기둥감 나무의 그림을 사람에게 옮겨 적은 것이지, 얼굴을 보고 남긴 기록이 아니다. 실제 외모는 사주 여덟 자와 타고난 것이 함께 정하므로 일간 한 글자로 단정할 일은 아니다.
여자 갑목과 남자 갑목을 따로 놓고 읽는 갈래도 있다. 옛 글은 갑목 여자를 제 뜻이 분명하고 무리의 중심에 서는 상으로, 갑목 남자를 앞에 나서서 이끄는 상으로 갈라 적었다. 지금은 남녀 모두 곧고 시원한 기질이라는 큰 줄기로 같이 읽고, 나머지 차이는 여덟 자 전체에서 찾는다.
갑목일간의 천을귀인 글자는 축과 미다. 천을귀인은 신살 가운데 으뜸으로 치는 길성으로, 막힌 자리에서 도와주는 손을 만난다는 뜻으로 읽는다. 조건이 하나 있다. 사주 네 기둥의 지지에 축이나 미가 실제로 있어야 귀인이 든 것이지, 일간이 갑목이라는 사실만으로 드는 게 아니다.
태어난 날의 천간에서 뽑는 글자가 더 있다. 홍염살은 오로, 매력으로 읽는 살이다. 문창귀인은 사에 들고 학당귀인은 해에 드는데, 사가 있으면 글재주를, 해가 있으면 배움의 복을 얹어 읽는다. 해는 갑목이 12운성으로 장생하는 자리이기도 하다. 이들 역시 지지에 그 글자가 있을 때만 해당한다.
갑목일간이 다른 천간을 무엇으로 보는지는 아래 십성표에 있다. 눈에 띄는 자리 몇을 짚으면, 신금은 정관이라 갑목을 반듯하게 다듬는 자리로 읽고, 기토는 정재라 큰 나무가 뿌리내릴 땅으로 본다. 계수는 정인이라 나무를 적셔 키우는 물의 자리다. 경금은 편관인데, 도끼가 나무를 치는 그림이지만 다듬어져야 재목이 된다고 적은 옛 글도 있다.
같은 목인 을목은 겁재다. 함께 서면 의지가 되기도 하고 몫을 나누게 되기도 하는 자리다. 다만 여기까지는 갑목 한 글자를 축으로 놓고 본 밑그림이다. 두 사람의 여덟 자가 서로 어디를 채우고 어디서 부딪히는지 함께 봐야 온전한 그림이 나온다.
이 표가 갑목일간 무토 같은 물음의 답이다. 다만 천간 하나만 보고 궁합을 정하지는 않는다.
갑목은 양간이라 열두 지지 가운데 양지 여섯과만 짝을 짓는다. 육십갑자가 짜일 때 양간은 양지와, 음간은 음지와만 맞물리기 때문이다. 그래서 예순 장의 일주 가운데 갑목일간이 지붕이 되는 장은 여섯이다.
여섯 장은 일지의 십성과 12운성 자리로 갈린다. 건록으로 제 힘 위에 선 일주가 있는가 하면 절 자리에 앉은 일주도 있어, 같은 갑목이라도 분위기가 사뭇 다르다. 여섯 장의 이름은 갑자·갑술·갑신·갑오·갑진·갑인이고, 각 장의 값은 아래 표에 정리했으며 자세한 풀이는 일주별 낱장에서 이어진다.
여섯 장 모두 따로 적어 두었다. 아래 같이 보면 좋은 것에 주소가 있다.
2026년 병오년의 천간 병은 갑목일간에게 식신이고, 지지 오는 상관이다. 식신과 상관은 내가 낳아 밖으로 내놓는 기운이다. 큰 나무가 꽃을 피우는 목생화의 그림이라, 말과 글과 결과물로 자신을 드러내는 일을 보는 해로 읽는다.
다만 오는 갑목에게 12운성으로 사, 움직임이 멎는 자리다. 내놓는 기운은 큰데 몸의 힘이 차오르는 자리는 아니라는 뜻이라, 벌이는 속도와 추스르는 속도를 같이 보는 해로 적는다. 좋다 나쁘다로 못 박을 일은 아니고, 나머지 일곱 자와 대운이 함께 말한다.
아래는 태어난 날이 공개되어 있는 사람들 가운데 일간이 갑(甲)인 이들이다. 생년월일만 넣어 뽑았고 성격을 단정하려고 적은 것이 아니다.
일간이 같아도 일지가 여섯 갈래로 갈린다. 어느 일주인지까지 봐야 읽는 말이 달라진다.
태어난 날의 천간을 보면 된다. 만세력에서 일주의 첫 글자가 갑(甲)이면 갑목일간이다. 일간은 태어난 날에서 나오므로 태어난 시각을 몰라도 그대로 나온다.
축과 미다. 다만 사주 네 기둥의 지지에 축이나 미가 실제로 있어야 귀인이 든 것으로 읽는다. 일간이 갑목이라는 사실만으로 드는 게 아니다.
옛 글에는 남녀를 갈라 적은 전통이 있다. 다만 곧고 시원하게 뻗는 큰 나무의 기운이라는 큰 줄기는 같고, 세부는 여덟 자 전체로 읽는다.
십성으로 신금은 정관, 기토는 정재, 계수는 정인 자리다. 다만 궁합은 일간 한 글자로 정해지지 않고 두 사주의 여덟 자를 함께 봐야 한다.
천간 병은 식신, 지지 오는 상관으로, 만들어 내놓는 기운을 보는 해다. 다만 오는 12운성으로 사 자리라 힘의 속도 조절도 함께 읽는다.
갑목일간이라도 여덟 자는 저마다 달라 천을귀인 축·미가 실제로 들었는지, 홍염 오이 붙었는지는 나머지 여섯 자를 봐야 알아. 스물다섯 가지를 한 번에 뽑아줄게. 매력살 스물다섯 가지 보러 가기 →
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