임(壬)은 천간 열 자 가운데 아홉째, 바다와 큰 강의 물이다. 깊고 넓게 흘러 무엇이든 담고 실어 나르는 그림으로 읽는다. 뜻과 특징, 남녀 읽기, 천을귀인, 궁합, 일주 여섯 장, 2026년 병오년까지 한 장에 모았다. 생년월일을 넣으면 일간이 임수인지 바로 찾아 준다.
임(壬)은 천간 열 자 가운데 아홉째 글자다. 오행은 수, 음양으로는 양간이다. 같은 수라도 계(癸)가 이슬이라면 임은 바다와 큰 강이다. 깊고 넓게 흐르는 큰물이라, 무엇이든 담고 실어 나르는 그림으로 읽는다. 옛 글은 임수를 두고 바닥이 안 보인다고 적었다. 겉을 봐서는 속을 가늠하기 어려운 물이라는 뜻이다.
낳는 차례로 짚으면 임수는 경금·신금의 금에게서 나고, 갑목·을목의 나무를 길러 낸다. 타오르는 화는 큰물이 덮어 이기고, 물길을 가두는 토에는 눌린다. 이 낳고 이기는 순서가 아래 십성 읽기의 바탕이 된다.
바다는 가리지 않고 받아들이고, 큰 강은 쉬지 않고 흐른다. 그래서 임수의 성질은 품이 넓고 움직임이 큰 쪽으로 읽는다. 고여 있으면 답답해지는 물이라, 새로운 곳으로 흘러갈 때 살아난다고 본다. 겉은 잔잔해도 속은 깊어, 생각의 바닥이 잘 드러나지 않는 인상으로 적는다.
12운성으로 보면 임수는 해에서 건록이다. 큰물이 제 물줄기를 얻어 스스로 흐르는 자리다. 자에서는 제왕으로 가장 세지는데, 자는 임수의 양인 자리이기도 해서 힘이 넘치다 못해 날이 서는 곳으로 읽는다. 반대로 사에서는 절이 되어 기운이 끊기고, 묘에서 사, 오에서 태로 힘이 낮게 깔린다. 신에서 장생으로 다시 살아난다. 자의 제왕부터 사의 절까지 열두 값 전부는 아래 12운성 표에 실었다.
건록 자리는 해, 양인 자리는 자이다.
옛 글은 임수 일간의 생김새를 큰물의 그림으로 적었다. 이목구비가 시원하고 몸의 선이 넉넉하며 피부에 윤기가 돈다고 적은 기록이 있다. 물이 크니 사람도 크게 본 셈인데, 물상을 사람에게 옮겨 읽은 옛 방식이라 외모를 단정하는 근거로 삼을 일은 아니다.
임수를 두고도 옛 기록은 여자의 명과 남자의 명을 따로 세워 풀었다. 옛 글은 임수 여자를 속이 깊고 품이 커서 사람을 안는 자리라 적었고, 임수 남자를 뜻이 크고 물처럼 유연하게 길을 찾는 자리라 적었다. 같은 큰물의 성질을 남녀의 자리에 따라 달리 풀어 둔 흔적으로 읽으면 된다.
임수 일간의 천을귀인은 묘와 사다. 천을귀인은 신살 가운데 으뜸으로 치는 길성으로, 막힌 데서 길을 열어 주는 기운으로 읽는다. 중요한 것은 조건이다. 사주 네 기둥의 지지에 묘나 사가 실제로 있어야 귀인이 든 것이지, 임수 일간이라는 사실만으로 생기는 글자가 아니다.
같은 방식으로 보는 글자가 더 있다. 홍염살은 자다. 매력을 보는 글자인데, 자는 임수가 제왕으로 서는 지지이기도 해서 끌림과 힘이 한 글자에 겹친다. 문창귀인은 인, 학당귀인은 신이다. 배움의 인연이 트이는 쪽을 보는 길한 글자들이다. 모두 해당 지지가 명식 안에 있을 때 성립한다.
임수가 기토를 만나면 정관으로 본다. 큰물의 길을 잡아 주는 둑의 자리다. 무토는 편관이라 누르는 힘이 한층 세다. 병화는 편재, 정화는 정재다. 물 위에 해와 등불이 비치는 그림이라, 임수에게 화는 내가 다루고 움직이는 재의 자리가 된다. 경금과 신금은 편인과 정인으로, 물을 낳아 주는 근원의 자리다.
갑목의 식신부터 계수의 겁재까지, 나머지 천간이 임수에게 무엇이 되는지는 아래 표에 정리했다. 다만 임수와 기토를 나란히 놓는 것만으로 두 사람이 읽히지는 않는다. 물이 어느 지지 위를 지나는지, 남은 여섯 글자가 어떻게 얽히는지까지 얹어야 방향이 선다.
이 표가 임수일간 무토 같은 물음의 답이다. 다만 천간 하나만 보고 궁합을 정하지는 않는다.
임수는 양간이라 열두 지지 가운데 양의 지지와만 짝을 짓는다. 자·인·진·오·신·술 여섯이다. 그래서 임수 일간의 일주는 예순 갑자 가운데 여섯 장이 된다.
같은 임수라도 일지의 십성과 12운성이 장마다 달라 그림이 갈린다. 제왕처럼 물이 가득 찬 장이 있는가 하면, 태처럼 낮게 깔린 장도 있다. 임신·임오·임진·임인·임자·임술 여섯 장이 각각 어느 낱장으로 이어지는지는 바로 아래 표에서 확인한다.
여섯 장 모두 따로 적어 두었다. 아래 같이 보면 좋은 것에 주소가 있다.
2026년 병오년의 천간 병화는 임수에게 편재다. 지지 오화는 정재이고, 오에서 임수의 12운성은 태다. 편재와 정재가 천간과 지지에 나란히 실려, 재가 겹으로 드는 해인 셈이다.
재는 돈만이 아니라 내가 다루고 움직이는 대상 전부를 가리킨다. 다만 오는 임수의 힘이 태에 머무는 자리라, 크게 벌이는 그림보다는 무엇을 재로 삼을지 들여다보는 해로 읽는다. 재의 해라고 미리 반길 것도, 태의 자리라고 미리 접을 것도 아니라는 뜻이다.
아래는 태어난 날이 공개되어 있는 사람들 가운데 일간이 임(壬)인 이들이다. 생년월일만 넣어 뽑았고 성격을 단정하려고 적은 것이 아니다.
일간이 같아도 일지가 여섯 갈래로 갈린다. 어느 일주인지까지 봐야 읽는 말이 달라진다.
태어난 날의 천간이 임(壬)인 사주를 말한다. 천간 열 자 가운데 아홉째로, 오행은 수, 음양은 양이다. 물상은 바다와 큰 강, 깊고 넓게 흐르는 물이다.
옛 글은 속이 깊고 품이 커서 사람을 안는 자리라 적었다. 다만 이는 임수 한 글자를 두고 적은 옛 풀이라, 나머지 일곱 글자가 어떤 판을 짜는지에 따라 전혀 다르게 읽힌다.
묘와 사다. 사주 지지에 묘나 사가 있어야 천을귀인이 든 것으로 읽는다. 일간이 임수라는 사실만으로 생기는 글자가 아니다.
기토는 정관, 정화는 정재로 눈에 띄는 자리다. 다만 궁합은 일간 하나로 정해지지 않고, 지지와 나머지 글자까지 함께 봐야 방향이 잡힌다.
천간 병은 편재, 지지 오는 정재로 위아래가 재성인 해다. 오에서 임수의 12운성은 태라, 무엇을 재로 삼을지 들여다보는 해로 읽는다.
임수일간이라도 여덟 자는 저마다 달라 천을귀인 묘·사가 실제로 들었는지, 홍염 자이 붙었는지는 나머지 여섯 자를 봐야 알아. 스물다섯 가지를 한 번에 뽑아줄게. 매력살 스물다섯 가지 보러 가기 →
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