육해살(六害殺)은 여섯 육에 해할 해를 쓴다. 이름만 보면 여섯 갈래 해가 든다는 말이라 무겁게 읽히지만, 실제로는 태어난 해의 지지에서 뽑는 12신살 바퀴의 여덟째 자리, 12운성으로는 사(死)에 닿는 자리의 이름이다. 생년월일을 넣으면 어느 자리에 앉았는지 찾아 준다.
六害는 여섯 육, 해할 해다. 한자만 읽으면 여섯 갈래로 해가 든다는 말이 되어, 열두 신살 이름 가운데서도 유난히 무겁게 들린다. 검색창에 뜻부터 치게 되는 이름이다.
그런데 12신살은 좋고 나쁨을 정해 둔 딱지가 아니라 한 바퀴를 도는 열두 자리의 이름이다. 겁살이나 재살처럼 사나운 이름도 자리 이름일 뿐이다. 육해살은 그 바퀴의 여덟째 자리로, 앞이 역마살이고 뒤가 화개살이다.
이 바퀴는 12운성 한 바퀴와 그대로 포개진다. 지살이 장생, 년살이 목욕, 장성살이 제왕, 화개살이 묘(墓)이듯 육해살은 사(死) 자리다. 움직임이 멎고 안으로 모이는 자리라, 벌이던 것을 멈추고 거두어 고르는 기운으로 읽는다.
태어난 해의 지지가 어느 삼합에 드느냐에 따라 글자 하나가 정해진다. 그 글자가 네 지지 중 어디에 앉았는지를 센다. 띠만 알아도 표에서 바로 찾을 수 있다.
뽑히는 글자는 유·오·자·묘 넷이 전부다. 어느 줄에서든 태어난 해의 지지와는 다른 무리의 글자가 뽑히는데, 이 점이 그대로 개수 이야기로 이어진다.
육해살은 석 자리가 끝이다. 표에서 뽑히는 글자가 언제나 태어난 해의 지지와 다른 무리에 있어서, 년지 자신이 육해살이 되는 일이 없기 때문이다.
그래서 육해살은 월지·일지·시지 세 자리에서만 나오고 년지 칸은 언제나 비어 있다. 태어난 시각을 모르면 시지가 빠져 실제로는 두 자리에서 본다.
열둘 가운데 넉 자리까지 나올 수 있는 것은 지살·장성살·화개살 셋뿐이다. 나머지 아홉은 육해살과 같은 구조라 모두 석 자리가 끝이다.
월지에 앉으면 가장 세게 본다. 월지는 사주의 계절이자 뿌리라서, 벌이기보다 거두어 고르는 성향이 바탕에 깔린 것으로 읽는다.
일지에 앉으면 자기 자리이자 배우자 자리다. 바깥에서 쓴 기운을 혼자 조용히 다시 모으는 시간이 꼭 필요한 사람으로 읽고, 가까운 사이일수록 그 시간이 더 필요하다고 본다.
시지에 앉으면 말년과 자식 자리로 본다. 나이가 들수록 벌여 둔 일을 하나씩 정리하고 안으로 모으는 흐름이 또렷해진다고 읽는다.
검색창에서 육해살은 다른 살 이름과 나란히 붙어 오른다. 같은 바퀴 위의 자리들이라, 나란히 놓고 견주면 육해살의 성질이 오히려 또렷해진다.
년살의 목욕이 씻고 단장하며 나서는 자리, 장성살의 제왕이 기운이 가장 차오른 자리라면, 사(死)에 닿는 육해살은 그 차오름이 걷히고 멎은 뒤의 자리다. 같은 바퀴의 서로 다른 때를 가리키는 이름들이다.
재살과 나란히 검색되는 것은 두 이름이 주는 무게 때문이다. 그러나 재살도 육해살도 열두 자리 가운데 하나의 이름일 뿐이라, 이름의 사나움을 뜻의 사나움으로 미리 옮겨 읽을 일은 아니다.
태어난 해가 정해 준 글자는 평생 바뀌지 않는다. 흘러오는 해의 지지가 그 글자와 같으면 그 해를 육해살 세운으로 읽는다. 표에서 유를 받은 사람에게는 닭의 해가 그런 해다.
대운도 같은 법으로 본다. 대운의 지지가 그 글자에 닿는 동안이 육해살 대운이다. 사(死) 자리의 성질대로 새로 벌이기보다 고르고 거두는 때로 읽되, 좋고 나쁨을 미리 정해 두는 표시는 아니다.
옛 글은 같은 살을 여자 명식과 남자 명식으로 갈라 적었다. 그 시절의 살림과 역할을 기준으로 삼은 풀이라, 지금도 육해살 여자가 따로 검색되는 것은 그 습관이 남은 흔적이다.
지금 보는 법은 갈리지 않는다. 뽑는 글자도, 앉을 수 있는 자리도, 사(死) 자리라는 뿌리도 성별과 상관없이 똑같이 적용된다.
그래서 여자 명식이라 더 무겁고 남자 명식이라 가볍다는 읽기는 근거가 없다. 어느 자리에 앉았고 몇 자리인지, 곁에 어떤 글자가 오는지를 먼저 본다.
이름이 무겁게 들리지만 12신살은 한 바퀴 도는 자리 이름이다. 육해살은 12운성의 사(死)와 포개지는 여덟째 자리로, 멎고 모이는 기운을 가리킬 뿐 좋고 나쁨을 정해 두는 표시가 아니다.
석 자리가 끝이다. 뽑히는 글자가 태어난 해의 지지와 늘 다른 무리라 년지가 육해살이 되는 일이 없고, 월지·일지·시지만 남는다. 넉 자리까지 되는 것은 지살·장성살·화개살 셋뿐이다.
시지 한 자리만 빼고 본다. 육해살은 태어난 해의 지지에서 뽑으므로 뽑는 데는 지장이 없고, 년지에는 어차피 앉지 않으니 실제로 확인할 곳은 월지와 일지 두 자리다.
있다. 역마살은 인·신·사·해 가운데서, 육해살은 유·오·자·묘 가운데서 뽑혀 언제나 서로 다른 글자다. 오가던 걸음과 멎어 모이는 걸음이 한 명식에 같이 적히는 셈이다.
그 자리의 기운이 원국에 표시되지 않았다는 뜻일 뿐 모자란 사주가 아니다. 뽑히는 글자 자체는 누구에게나 정해져 있으므로, 세운이나 대운에서 그 글자가 오는 해에 스치는 기운으로 본다.
육해 말고도 볼 게 스물다섯 가지야 도화살·홍염살·목욕살까지, 같은 여덟 자로 한 번에 뽑아줄게. 생년월일만 있으면 돼. 매력살 스물다섯 가지 보러 가기 →
도화사주 · dohwasaju.com