반안(攀鞍)은 붙잡을 반에 안장 안, 말안장을 붙잡고 올라타는 자리라는 뜻이다. 12신살 열둘 가운데 여섯째로, 꼭대기인 장성살 바로 다음이며 12운성으로는 쇠 자리와 포개진다. 아래에 뜻과 뽑는 법을 적었다. 생년월일을 넣으면 어느 자리에 앉았는지 찾아 준다.
攀鞍은 붙잡을 반, 안장 안이다. 말안장을 붙잡고 올라앉는다는 뜻으로, 이름 자체가 걷던 사람이 말 위에 오르는 그림이다. 안장에 앉으면 시야가 높아지고 걸음이 편해진다.
뿌리는 12운성의 쇠(衰) 자리다. 12신살 한 바퀴는 12운성 한 바퀴와 그대로 포개지는데, 지살이 장생이고 장성살이 제왕이듯 반안살은 쇠를 받는다. 비유가 아니라 표에서 그대로 나오는 값이다.
쇠는 꼭대기를 막 지나 기울기 시작하는 자리다. 그래서 반안은 더 오르려 다투는 기세가 아니라 이룬 것을 안고 자세를 고쳐 앉는 안정감으로 읽는다. 살(殺) 자가 붙어 무겁게 들리지만 12신살은 한 바퀴 도는 자리 이름이다.
태어난 해의 지지가 어느 삼합에 드는지 보고 글자 하나가 정해진다. 그 글자가 네 지지 가운데 어디에 앉았는지를 센다.
뽑히는 글자는 미·진·술·축 넷이다. 표에는 규칙이 하나 보이는데, 삼합의 가운데 글자 바로 다음 글자가 반안이다. 오 다음 미, 묘 다음 진, 유 다음 술, 자 다음 축이다.
반안살은 석 자리가 끝이다. 뽑히는 글자가 언제나 태어난 해의 지지와 다른 무리라 겹칠 수가 없고, 그래서 년지를 뺀 월지·일지·시지 셋만 남는다.
열두 신살 가운데 넉 자리까지 나오는 것은 지살·장성살·화개살 셋뿐이고 나머지 아홉은 전부 석 자리가 끝이다. 반안살 3개라는 말은 월·일·시 세 지지가 전부 반안 글자로 채워졌다는 뜻이다.
몇 개인지보다 어느 기둥에 앉았는지를 먼저 본다. 개수는 진하기를 가늠하는 눈금 정도로 읽는다.
반안살은 년지에 앉지 못한다. 태어난 해의 지지로 뽑는데 뽑히는 글자가 그 지지와 언제나 다른 무리여서다. 그래서 자리 읽기는 월지·일지·시지 셋에서 한다.
월지에 앉으면 무게를 가장 크게 둔다. 월지는 사주의 계절이자 뿌리 자리라, 고쳐 앉는 반안의 기운이 성향의 바탕에 깔린 것으로 읽는다.
일지는 자기 자리이자 배우자 자리다. 여기 앉으면 생활의 한가운데를 안정 쪽으로 붙잡는 인상으로 읽는다.
시주에 앉으면 말년과 자식 자리로 본다. 반안살 시주는 나이 들수록 자리가 잡혀 간다고 읽던 배치다. 태어난 시각을 알아야 보이는 자리다.
신살은 원국 네 기둥에서만 찾는 것이 아니다. 흘러오는 대운과 해마다의 세운 지지에도 같은 자를 댄다. 대운 지지가 내 반안 글자에 닿으면 그 십 년을 반안살 대운이라 부른다.
읽는 뿌리는 원국과 같다. 쇠 자리답게 벌여 놓은 것을 추스르고 자세를 고쳐 앉는 흐름으로 읽는다. 무엇이 이루어진다는 약속이 아니라 지금 지나는 자리를 가리키는 이름이다.
원국에 반안이 없어도 대운으로는 지나가고, 있으면 그 시기에 같은 글자가 겹친다. 그래서 원국부터 확인하고 대운을 포개 보는 것이 차례다.
12신살 바퀴에서 반안살 바로 앞은 장성살, 바로 뒤는 역마살이다. 장성살이 제왕 자리 꼭대기라면 반안은 기세가 한풀 꺾이며 안장에 앉는 자리고, 그다음이 길 떠나는 역마다. 정점에 서고, 안장에 앉고, 길을 나서는 차례다.
천살은 같은 바퀴에 있는 다른 자리 이름이다. 하늘 천 자 때문에 무겁게 들리지만, 겁살·재살이 그렇듯 사나운 이름도 한 바퀴 속 자리 이름일 뿐이다.
반안살 천살이 같이 검색되는 것은 생활에서 자리나 방향을 따질 때 두 살을 짝으로 짚는 풍습이 있어서다. 사주 풀이라기보다 살 이름을 빌린 생활 습관에 가깝다.
반안살 방향이라는 말도 여기서 나왔다. 열두 지지는 저마다 맡은 쪽이 있어 내 반안 글자가 정해지면 그 쪽도 정해진다. 글자가 사람마다 다르니 내 글자부터 확인하는 것이 순서다.
반안살 여자, 반안살 남자를 갈라 묻는 검색이 많지만 반안 자체는 성별을 타지 않는다. 옛 글이 남자 명식과 여자 명식을 따로 적어 둔 탓에 갈라 읽는 습관이 남았을 뿐이다.
공통으로는 자세를 갖추고 앉는 안정감으로 읽는다. 새로 벌이는 자리보다 맡은 것을 지키는 자리에서 편해진다고 본다.
여자 명식이든 남자 명식이든 뿌리는 같은 쇠 자리다. 성별보다 어느 기둥에 앉았는지, 원국의 다른 글자와 어떻게 어울리는지가 읽기를 가른다.
열두 신살은 좋고 나쁨을 매기는 등급이 아니라 한 바퀴 도는 자리 이름이다. 반안은 안장에 앉는 안정된 인상으로 읽을 뿐, 있다고 무엇이 보장되지는 않는다. 명식 전체 속에서 같이 읽는다.
석 자리가 끝이다. 뽑히는 글자가 태어난 해의 지지와 언제나 다른 무리라 년지에는 앉을 수 없어서다. 넉 자리까지 나오는 것은 지살·장성살·화개살 셋뿐이다.
시지 한 자리만 비워 두고 월지·일지 두 자리로 본다. 반안살은 태어난 해의 지지로 뽑으므로 뽑는 것 자체에는 시각이 필요 없다. 시각을 알게 되면 시지까지 마저 채우면 된다.
대운 지지가 내 반안 글자에 닿는 십 년을 말한다. 원국과 같은 뿌리로, 벌인 것을 추스르고 고쳐 앉는 흐름의 자리로 읽는다. 정해진 일이 일어난다는 약속은 아니다.
모자란 사주라는 뜻이 아니다. 열두 자리 가운데 원국에 들어오는 살이 사람마다 다를 뿐이다. 반안이 비면 다른 신살이 어느 기둥을 잡았는지 보고 명식 전체의 짜임으로 읽는다.
반안 말고도 볼 게 스물다섯 가지야 도화살·홍염살·목욕살까지, 같은 여덟 자로 한 번에 뽑아줄게. 생년월일만 있으면 돼. 매력살 스물다섯 가지 보러 가기 →
도화사주 · dohwasaju.com